耶路撒冷母親上帝

亞伯拉罕家庭的歷史-天上母親-母親上帝

亞伯拉罕家庭與母親上帝

亞伯拉罕家庭與母親上帝 ,這當中存在這重要的預言關係。

在聖經中,亞伯拉罕是預表上帝的人物,所以聖經通過亞伯拉罕的家庭歷史來告訴我們如何才能承受永遠的天國產業。

在亞伯拉罕家庭的歷史中繼承產業的是以撒。雖然繼承人選中有通過夏甲生下的以實瑪利,但是上帝卻没有把產業應許给他。

而是給了撒拉所生的以撒。把產業應許给撒拉所生的兒子——以撒的理由在於,他是自主婦人撒拉的子女。

通過這段歷史我們可以知道天國產業也是藉著母親上帝賜予的。

安商洪上帝把隱藏在聖經裡的奥秘中的奥秘——母親上帝的存在教導给了我們。

那麼,現在就讓我們一同了解安商洪上帝所教導的關於‘亞伯拉罕的家庭歷史和母親’的預言話語吧。

亞伯拉罕預表著上帝

我們要知道在聖經中亞伯拉罕是象徵著誰的人物。

「… 後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了,並且埋葬了。他在陰間受痛苦,舉目遠遠地望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裡,就喊著說:‘我祖亞伯拉罕哪 …(其他聖經:祖→父親)」

 

─路加福音16章19-31節 

我們都知道,這是關於討飯的拉撒路和財主的比喻,在這内容中拉撒路死後去了天國,財主死後進了地獄受痛苦。

在這段比喻中,可能有段會讓人感到詫異的内容就是拉撒路死後分明進入了上帝的懷抱,聖經卻紀錄為被放在了亞伯拉罕的懷裡。

財主死後去了地獄,在遠遠望見上帝後呼喊的場面中,

聖經中说望見亞伯拉罕,喊著說:“我父亞伯拉罕哪”在靈魂的世界誰是能被稱呼為父親的角色呢?只有上帝!

所以,這在告訴我們亞伯拉罕象徵著誰呢?正是上帝。

因此,亞伯拉罕的家庭的產業象徵著上帝之國─天國的產業。

亞伯拉罕家庭的後嗣——以撒

現在我們就來了解一下亞伯拉罕的家庭中誰成為了繼承產業的後嗣吧!

在亞伯拉罕的家庭中繼承產業的人選共有三位,

第一位是以利以謝,第二位是以實瑪利,第三位是以撒。

在這三人當中是誰成為了亞伯拉罕的後嗣呢? 就是以撒!

那什麼以撒成為亞伯拉罕後嗣呢?

我們來了解這理由吧。

「… 亞伯蘭說:『主耶和華啊,我既無子,你還賜我什麼呢?並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝』。” 亞伯蘭又說:『你没有给我兒子,那生在我家中的人就是我的後嗣。』耶和華又有話對他說:『這人必不成為你的後嗣,你本身所生的才成為你的後嗣。』」

 

─創世紀15章1-4節 

在當時,亞伯拉罕年纪老邁,但仍然没有子女,所以在上帝面前推薦了家中的僕人以利以謝作為後嗣。

但上帝說:「他並不是你的後嗣,你本身所生的才能成為你的後嗣。」

之後,亞伯拉罕與使女夏甲生下了以實瑪利。

 「亞伯蘭的妻子撒萊不给他生兒女。撒萊有一個使女名叫夏甲,是埃及人。撒萊對亞伯蘭说:『耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。… 後來夏甲给亞伯蘭生了一個兒子。亞伯蘭给他起名叫以實瑪利。」

 

─創世紀16章1-15節

就像上面的內容一樣,亞伯拉罕通過使女夏甲生下了以實瑪利,亞伯拉罕也同樣向上帝推薦了由以實瑪利繼承產業。

「亞伯拉罕對上帝說:『但願以實瑪利活在你面前。』上帝說:『不然,你妻子撒拉要给你生一個兒子,你要给他起名叫以撒。我要與他堅定所立的约,作他後裔永遠的約。』」

 

─創世紀17章18-19節 

當亞伯拉罕向上帝請求“但願以實瑪利活在你面前”的時後,上帝說:“不然”,

上帝並没有同意以實瑪利成為亞伯拉罕的後嗣,而是约定了將通過自主婦人撒拉來生下以撒。

按著應許,以撒出生了。在以利以謝、以實瑪利、以撒這三個人選中,撿選了最後登場的以撒作為亞伯拉罕的後嗣。

成為上帝後嗣的決定性因素是母親上帝

現在我們來了解上帝揀選以撒作為後嗣的理由吧。

第一:以利以謝的父親不是自主的,母親也不是自主的,二人都是奴僕,這成了上帝拒絕他成為亞伯拉罕後嗣的理由。

第二:以實瑪利的父親亞伯拉罕雖然是自主的,但母親夏甲卻不是自主的而是使女,這就成了上帝不允許以實瑪利成為亞伯拉罕後嗣的理由。

但是以撒呢?

以撒的父親亞伯拉罕是自主的,母親也是自主的。

這是以實瑪利和以撒的最大差别,也是以撒能夠成為亞伯拉罕後嗣的理由。

在當時以色列有長子繼承家業的制度,按照這個制度一個家庭的長子能夠繼承父親的產業。

以實瑪利的年齡大於以撒,如果以父親的血統決定的話,以實瑪利就應該成为後嗣。

但是以實瑪利雖然作为長子卻没能成為後嗣,最大的原因在於他的母親不是自主者,而是使女。

通過這個事實我們可以知道成為後嗣的決定性因素就是母親。

關於這個內容,我們應該關注的是這並不是已經過去的一段家庭歷史。

我們都明白,聖經並不是為某個人或某個家庭記錄的,上帝卻透過聖經中多次提到某個家庭的歷史,其實這些歷史是將來要發生之事的影子。

亞伯拉罕家庭的歷史也是如此,上帝是為了告訴我們誰將成為上帝的後嗣,才把亞伯拉罕的家庭歷史作為一個預言記錄在了聖經裡。

所以,通過亞伯拉罕的家庭歷史我們確認了成為後嗣決定性因素就是母親。

像以撒藉著自主的母親撒拉,成為亞伯拉罕的後嗣一樣,我們也是藉著自主的天上母親上帝成為上帝的後嗣。

只有相信自主婦人——母親上帝的人,也就是在新约裡重生的子女們才能繼承天上父親上帝的產業(天國產業)。

「… 但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我們的母 … 弟兄們,我們是憑著應許作兒女,如同以撒一樣。當時,那按著血氣生的,逼迫了那按著聖靈生的,現在也是這樣。然而經上是怎麼說的呢?是說:“把使女和她兒子趕出去,因为使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。”弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女了。」

 

─加拉太書4章22-31節 

經上也明確地記錄著我們不是使女的兒女,而是自主婦人的兒女。

當時,以實瑪利因為母親夏甲不是自主者而是使女,所以没能繼承父親的產業

,而以撒的母親是自主婦人,所以成為了亞伯拉罕的後裔。

聖經見證我們是如同以撒一樣的應許的子女,是自主婦人—母親上帝的子女。

現在,這世上也生活著像以利以謝、以實瑪利和以撒那樣的三種人。

第一種類型的人:既不相信父親上帝也不相信母親上帝的不信者。

第二種類型的人:只相信父親上帝,卻不相信母親上帝的人。

第三種類型的人:相信父親上帝也相信母親上帝的人們。

通過亞伯拉罕家中的三名候選人來看,什麼樣的人是能繼承天國產業的人呢? 正是如同以撒一樣的人。

我們想成為這三種人當中的哪一類人呢?

如果想歸屬於像以撒一樣的人,就要成為自主婦人的兒女,就是要相信和迎接作為自主婦人的我們的母親上帝。

聖經為我們見證了此内容。

上帝說:“我的民因無知識而滅亡(何4章6節)”

那麼這裡所說的知識是指什麼樣的知識呢?

就是認識上帝的知識!

我們要認出上帝是我們的父親和母親,迎接兩位的上帝——埃洛希姆上帝,

並且要確實的相信母親上帝就是與父親上帝一同恩賜給我們救恩的上帝。

這樣才能說我們擁有了認識上帝的知識,不會成為因沒有知識而滅亡的百姓。

聖經告訴我們聖靈就是安商洪上帝,新婦是耶路撒冷母親。

希望我們都能在這末後时代迎接恩赐我們生命水的聖靈安商洪上帝和新婦耶路撒冷母親,而成為進入永遠天國故鄉的人。