浸禮

浸禮

出生在世界的每一個人都共同會面臨的一件事就是死亡。

那為什麼不能永遠活著,而要在有限的人生之後最終只能成為走向死亡的存在呢?

聖經告訴我們,這都是因為罪的緣故。

我們的人生因為犯了罪而不能擁有永遠的生命。

為了獲得永生就要把所犯的罪除淨。

通過能洗净所有罪的上帝的恩惠─浸禮,能使我們的罪得到赦免,而邁出救援的第一步。

因此,上帝的教會按著再臨基督安商洪上帝的教導而施行浸禮。

浸禮的由來

上帝約定了以彌賽亞來到這地上之前,會先派遣預備道路的先知以利亞。

以利亞來臨的重要使命就是為了見證彌賽亞,同時也要鋪平彌賽亞的道路。

有人聲喊著說:在曠野預備耶和華的路,在沙漠地修平我們上帝的道。

─以賽亞書40:3

領受以利亞的使命而被差遣的浸禮約翰,向著不遵行上帝的真理,被外在和假冒為善的信仰束缚的以色列百姓,大聲呼喊見證了悔改的消息。

約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢﹖你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們,上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

─馬太福音3:7-9

照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約但河裡受他的洗。

─馬可福音1:4-5

约翰施浸禮並不是出於自己的想法,而照著差遣他的上帝指示的規例。

上帝透過浸禮立下了使罪得赦的恩典,

這是為了救援我們而制定的上帝神聖的法度之一(参考:約1章33節)。

所以,為了把浸禮立為神聖的律例,耶穌親自到约翰那裡領受浸禮為我們做了榜樣。

 當下耶穌從加利利來到約但河,見了約翰,要受他的洗。約翰想要攔住他,說:我當受你的洗,你反倒上我這裡來嗎﹖耶穌回答說:你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義。

─馬太福音3:14-15

因為約翰遵著義路到你們這裡來,你們卻不信他。

─馬太福音21:32

浸禮,並不是只為了證明耶穌而執行的律例,

耶穌也親自施浸禮告訴我們這是新約的法度,以榜樣詳細地告訴了用水施浸的方法。(参考:馬太福音4章16節)

這事以後,耶穌和門徒到了猶太地,在那裡居住,施洗(浸)。

─約翰福音3:22-23

浸禮儀式的時期

浸禮,是使我們的罪能得到赦免,領受上帝恩典的第一步。

以我們的人生比喻的話,可以說是嬰兒從母胎中出生的時期。

人的肉身也有成長的過程,就像我們從媽媽的肚子中出生後一樣學習世上的道理長大成人;

同樣地,我們的靈魂也是透過浸禮儀式脱去罪和污穢領受新生命,作為上帝的兒女學習上帝的法則和天上的道理。

我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。這恩典是上帝用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧祕。

─以弗所書1章7-9

如果罪不能得到赦免就無法蒙受領悟上帝的智慧。

因此,了解認識上帝之後再受浸禮的主張,這是改變上帝設立的救恩順序的行為。

有相信上帝的信心時,先領受浸禮,然後通過信仰生活向著上帝的性情變化,這才是正確的上帝的教導。

聖經中記錄了很多領悟耶穌後立即受浸,從而參與上帝的恩典的例子。

在衣索匹亞女王干大基手下總管銀庫的太監,聽到了腓利見證聖經中記錄的基督後,在路旁立即領受了浸禮的祝福(徒8:27-38)。

另外,叫做“呂底亞”的婦人,也在聽了使徒們的傳道後,立即全家人都受了浸禮(徒16:13-15)。

還有看守保羅和西拉獄門的禁卒也在領悟了耶穌後,立即和屬乎他的人受了浸禮,相信耶穌(徒16:25-33)。

所以,浸禮是我們相信上帝而邁出的信仰的第一步,意味著靈的孩子的出生。

而且,浸禮是從現在起悔改我們過去的一切,決心從此按照上帝的旨意生活,使我們能夠當站在上帝的審判台前時,得到上帝認證的與上帝的約定。

如果有教會主張進入信仰的完成階段才可以受浸禮,或是在“6個月或1年”的學習之後才能受浸。

那麼,在還没有得到上帝的約定,在學習的過程中因為事故而死亡,

沒有得到赦罪而站上審判臺前的靈魂要向誰訴苦呢?

浸禮和重生

世上所有的人都是因為罪而處在走向死亡的道路上。

因此,如果不能得到重生,就不能脱離死亡的泥沼。

天國,是以罪人的身體不能進入的地方。

雖然我們的肉身成為了死亡的奴僕,但只要通過浸禮使靈魂重生就能進入永遠的天國。

耶穌回答說:我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見上帝的國。” 尼哥底母說:人已經老了,如何能重生呢﹖豈能再進母腹生出來嗎﹖耶穌說:我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。

─約翰福音3章3-5

為了得到重生的恩典,那我們罪的身體就必須要以死來付出罪的代價,再重新出生才行。

為了告訴我們這原理,耶穌基督以自己的流血死亡付出罪的代價後復活而重生了。

就像耶穌在十字架上死亡犧牲一樣,我們要以浸禮舉行來葬禮使罪的身體死去,

就像耶穌復活一樣,透過浸禮洗除罪的人能夠成為在基督的恩典裡得到重生的人。

 這水所表明的洗禮,現在藉著耶穌基督復活也拯救你們;這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢,只求在上帝面前有無虧的良心。

─彼得前書3章21

 

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎﹖所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。…這樣,你們向罪也當看自己是死的;向上帝在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。

─羅馬書6章3-11

通過浸禮儀式用水洗身,這並不是單纯的形式,而是使因被罪汙穢的我們的靈魂重新甦醒的神聖的儀式。

生命冊上錄名

耶穌基督告訴我們說如果不能以水和聖靈重生,就不能進上帝之國,

重生的意思是第二次的出生,也就是以肉身出生和以聖靈的出生(参考:約翰福音3章1-8)。

當我們以肉身出生時,要像在世上的户口名簿上登記一樣,以聖靈出生時也要在天上的生命冊上錄名。

所以,一受浸禮名字就會立即記錄在教會的生命冊上,同時那個名字也會記錄在天上的生命冊上。

 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。

─馬太福音16:19

這是告訴我們在地上的生命冊上錄名的時候,在天上的生命冊上會也會記錄上名字的話語。

而且使徒保羅說:

因我在基督耶穌裡用福音生了你們。

─哥林多前書4:15 

我們卻是天上的國民。

─腓立比書 3:20

我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,因為他們在福音上曾與我一同勞苦;還有革利免,並其餘和我一同作工的,他們的名字都在生命冊上。

─腓立比書4:3

耶穌說,

然而不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。

─路加福音10:20

 願你在他們的罪上加罪,不容他们們你面前稱義,願他們從生命冊上被塗抹,不得記錄在義人之中。

─詩篇69:27-28

不論我們怎樣努力地相信上帝,名字如果不能被記錄在天上生命冊上,就不能成為進入天國的人

聖經記錄說:

 若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。

─啟示錄20:15

凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

─啟示錄21:27

那時,剩在錫安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的,必稱為聖。

─以賽亞書4:3-4

那時,保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來,並且有大艱難,從有國以來直到此時,沒有這樣的。你本國的民中,凡名錄在冊上的,必得拯救。

─但以理書12:1

 

還有詩篇記者大衛記錄:

願你在他們的罪上加罪,不容他們在你面前稱義。願他們從生命冊上被塗抹,不得記錄在義人之中。

─詩篇69:27-28

所以即使我們的名字記錄在了生命冊上,如果犯了不能饒恕的罪,名字還是會從生命冊上被塗抹。

凡得勝的,必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名,且要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。

─啟示錄3:5-6

我們受浸禮的理由就是為了讓我們的罪能得到饒恕,

就像復活的耶穌得到新生命的復活,從而把我們的名字記錄在天上的生命冊上。

如果不受浸禮就不能遵守逾越節,而不遵守逾越節就沒有永遠的生命,沒有生命就無法把名字記在生命冊上。

對我們來說,浸禮的祝福與價值是如此的巨大。希望我們都能成為在上帝的恩典得到赦罪的祝福。