錫安是誰建立的呢?

很多人聽過錫安,位於中東的巴勒斯坦地區,但查看聖經可以發現除了這地上的錫安以外,還存在著靈的錫安。您聽過靈的錫安嗎?究竟是什麼地方,又是誰所建立的呢?透過聖經的內容來了解一下。

錫安是末後得救的上帝的百姓們一定要進去的地方,因為除了錫安沒有能提供救恩,以及躲避末後災殃的地方。

耶利米書4:5-6 你們當傳揚在猶大,宣告在耶路撒冷說:『你們當在國中吹角』,高聲呼叫說:『你們當聚集!我們好進入堅固城!』應當向錫安豎立大旗。要逃避,不要遲延,因我必使災禍與大毀滅從北方來到。

這是指要向錫安逃避。上帝曉諭末後的天上的百姓一定要進入錫安才行,可是只知道要進入錫安的這話語,就能找到錫安所在之處嗎?錫安是末後的天上百姓們要照著聖靈所指引的方向才能進入的地方。因為錫安裡不僅有上帝同在,在那裡還有赦罪和永生,上帝所預備的巨大祝福—靈魂的救贖也在錫安之中。可是因為不知道錫安在哪裡,所以世上的人們必漂流四處。

阿摩司書 8:11-12 主耶和華說:日子將到,我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。他們必飄流,從這海到那海,從北邊到東邊,往來奔跑,尋求耶和華的話,卻尋不著。

最終,他們會因尋不著上帝的話語,無法走向救恩招致不幸的結果。關於錫安看詩篇的紀錄:
詩篇 133:1-3 看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

那裡指的是哪裡呢?錫安。在錫安有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。因為上帝應許永生祝福之地、所揀選之地就是錫安,所以讓末後的天上百姓都去錫安。

詩篇 132:12-13 你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度,他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。

這地上雖然有850多個的宗派在尋求上帝,自稱相信上帝,但上帝所揀選之地卻只有錫安。

詩篇 132:13-16 因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所,說:這是我永遠安息之所;我要住在這裡,因為是我所願意的。

這裡說錫安是上帝永遠的居所。因此,不是暫時停留離開的地方,而是直到回永遠的天國為止,上帝永遠的安息之所。「永遠」是指沒有盡頭的意思,因為上帝將那裡作為自己的安息之所、自己的居所,所以吩咐末後的天上百性們都進入錫安。

很多人都會想,若是這麼好的錫安當然要去,可是只有知道錫安是怎樣的地方才能去。那麼錫安是怎樣的地方呢?

以賽亞書 33:20-24 你要看錫安—我們守聖節的城!你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所,為不挪移的帳幕,橛子永不拔出,繩索一根也不折斷。在那裡,耶和華必顯威嚴與我們同在……城內居民必不說:「我病了。」其中居住的百姓,罪孽都赦免了。

錫安是遵守上帝神聖節期的地方。經上說上帝給居住在錫安的百姓,赦罪的恩典又賜給他們救恩,並且上帝說會在守節期的錫安中與我們同在。

提到節期,在利未記23章中不僅記錄了週間節期安息日,還記錄了年間節期,有逾越節、無酵節、初實節、七七節即五旬節,還有吹角節大贖罪日、住棚節,這就是上帝為我們立的週間節期和年間節期。可是世上雖然有眾多教派,卻沒有任何一處遵守這些節期,但我們的上帝卻建立了一個遵守這所有節期的教會,那教會的名字就是「上帝的教會」。

上帝的教會就是完全遵守上帝所吩咐的三次七個節期,遵守週間節期安息日的這世上唯一的真理教會。因此,我們能輕易地明白上帝居在哪一個教會,明白哪裡有永生祝福應許,明白哪裡有赦罪的恩典。

那麼這有永生祝福、成為上帝居所的地方,究竟是誰建立的呢?上帝為了讓上帝的百姓找到上帝,通過先知者們將眾多的預言記錄在聖經之中,我們就來查看一下關於錫安的內容,並尋求在威嚴中與我們同在的上帝。

錫安分為兩種,有肉身的錫安和靈的錫安。現今以色列民族生活的巴勒斯坦地區就是肉身的錫安,這肉身的錫安是大衛所建立的,那麼靈的錫安是誰建立的呢?經上說耶穌基督將建立靈的錫安。

以西結書 37:24-25 我的僕人大衛必作他們的王;眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章,謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上,就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王,直到永遠。

以西結先知在記錄此預言時,肉身的大衛已經去世很久了,可是上帝卻說我的僕人大衛必做他們的王直到永遠,所以這裡說的大衛就絕對不是指肉身的大衛。上帝透過預言來顯明,會有一位以大衛之名來到這地上的預言的人物,並且說這位大衛必做他們的王直到永遠,那麼以西結書37章說的「我的僕人大衛」,這位預言的人物是誰呢?

路加福音 1:31-33 你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。

經上說耶穌要坐在他祖大衛的位上,即坐在王位上做雅各家的王直到永遠。以西結書37章紀錄的預言,在路加福音1章中如此成就了。

就像肉身的錫安是肉身的大衛建立的一樣,靈的錫安也必定會是靈的大衛——耶穌基督建立,在這裡能夠確認到此事實。查看一下肉身的大衛征服並建設肉身錫安的場面。

撒母耳記下5:7 然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。

大衛登基為王後,最先被紀錄為史冊的就是他征服錫安的業績。因此,我們只有充分理解關於大衛的內容,才可以充分理解關於錫安的內容。就像肉身的大衛征服並建設了肉身的錫安一樣,靈的大衛耶穌基督也要建設靈的錫安,就是守節期的錫安。

以賽亞書 33:20 你要看錫安——我們守聖節的城!你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所,為不挪移的帳幕,橛子永不拔出,繩索一根也不折斷。

所以肉身的大衛建設了錫安,即意味著耶穌建設了守節期的錫安。那麼耶穌建立並遵守了怎樣的新約節期呢?

馬太福音 26:17-18 除酵節的第一天,門徒來問耶穌說:「你吃逾越節的筵席,要我們在哪裡給你預備?」耶穌說:「你們進城去,到某人那裡,對他說:『夫子說:我的時候快到了,我與門徒要在你家裡守逾越節。』」門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。

這是耶穌建立新約逾越節並遵守的場面。在三次七個節期當中,最先登場的就是逾越節。

約翰福音 7:2-3,14,37 當時猶太人的住棚節近了……到了節期,耶穌上殿裡去教訓人……節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝…」

藉此內容我們能確認,耶穌遵守了住棚節節期。

使徒行傳 2:1 五旬節到了,門徒都聚集在一處。

以舊約節期名來看五旬節就是七七節,因為是第49天的下一天,所以在新約中稱七七節為五旬節。

初代教會所有聖徒們都秉承耶穌的旨意神聖的遵守了這些節期,逾越節、無酵節、初實節、五旬節、七七節。這些節期不僅記錄在聖經中,耶穌和使徒們也全都恩典地遵守了這些節期,而且經上還記錄了週間節期安息日。

但是在聖經預言中可看見,遵守節期的錫安會傾倒。

但以理書 7:25 他必向至高者說誇大的話,必折磨至高者的聖民,必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。

‘他’是撒旦,撒旦必想改變節期和律法,是指要將上帝神聖的節期給廢除。若沒有了節期,從靈上來看就是錫安傾倒的意思。錫安是遵守節期的地方,所以節期若是消失被毀壞的話,就意味著靈的錫安被傾倒了,聖經預言說撒旦會行這樣的事。因此以賽亞書也預言了錫安會成為荒場。

以賽亞書 51:3 耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場,使曠野像伊甸,使沙漠像耶和華的園囿;在其中必有歡喜、快樂、感謝和歌唱的聲音。

錫安成為荒場,從靈上的意義來看就是節期都被毀壞。仇敵魔鬼完全改變、廢除了所有的節期和律法,沒有節期意味著錫安倒塌。但就像以賽亞書51章的話語一樣,成為荒場的錫安,上帝會使其重新恢復如伊甸,使沙漠像耶和華的園囿,經上說這種日子必會到來。

那麼變為荒場的錫安是何時會被重建呢?

彌迦書 4:1 末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。

末時會有眾多的人湧向錫安,這意味著錫安已經被重建。若錫安沒有被重建,那麼萬民就無法湧向錫安。

彌迦書 4:2 必有許多國的民前往,說:「來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿;主必將他的道教訓我們,我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語必出於耶路撒冷。」

雖然上帝的律例、典章、法度、節期都被毀壞,但此話語是說在末日上帝會再次來到這地上,恢復所有新約真理法度的意思。要將荒廢如曠野之地像伊甸,將荒廢如沙漠之地像耶和華的園囿,上帝早已通過彌迦先知預言說被毀壞、殘缺的所有新約節期,將來都會被上帝一一復原。

詩篇 102: 12-16 惟你——耶和華必存到永遠;你可記念的名也存到萬代。你必起來憐恤錫安,因現在是可憐他的時候,日期已經到了。你的僕人原來喜悅他的石頭,可憐他的塵土。列國要敬畏耶和華的名;世上諸王都敬畏你的榮耀。因為耶和華建造了錫安,在他榮耀裡顯現。

但這裡我們需要關注的內容是「耶和華建造了錫安」這一部分,英文聖經並沒有用「build」這一單詞,而是使用「rebuild」,因為是重新恢復倒塌的錫安。

詩篇 87:5-6 論到錫安,必說:「這一個、那一個都生在其中,而且至高者必親自堅立這城。」當耶和華記錄萬民的時候,他要點出這一個生在那裡。

至高者指的是上帝,上帝說要親自堅立錫安,詩篇102篇也說上帝必親自重建錫安。靈的錫安是以節期組成的地方,所以沒有了節期這意味著錫安成為荒場、傾倒坍塌的意思。聖經預言說,這地上若出現了重新恢復、復原被毀壞的節期之人,那麼此人就是誰呢?上帝。若上帝不來臨就無法建立錫安,即使現今世界存在如海沙般眾多的教會和教派,但卻沒有遵守3次7個節期的教會,因為上帝沒有建立那些教會。

上帝必須帶著什麼真理來到這地上,錫安才能被重建呢? 有節期才能形成錫安,建立節期才能建立錫安。雖然在2000年前,上帝在這地上建立了新約節期,可是卻被仇敵魔鬼毀壞破壞,經上說重新來到這地上建立錫安的就是上帝。現在我們已經尋回了失去的安息日、逾越節等三次七個節期,之所以能恢復這一切,是因為誰來臨建立了這些節期呢?因為上帝來臨建立了所有節期。但安息日逾越節、無酵節、初實節、住棚節等三次七個節期,是誰曉諭並教導給所有錫安子女們的呢?是聖安商洪。聖安商洪就是聖經和先知們,在這預言中見證的上帝。

現今這世上存在著無數的教會和無數的神學家,而且從耶穌那時到現在,研究神學的人發表了數十數百萬篇的論文,可是其中卻沒有人提出要遵守逾越節、安息日,要遵守三次七個節期的主張。因為經上說這只有上帝、至高者才能建立錫安。

逾越節在公元325年,在尼西亞宗教會議以後就開始慢慢消失於這個世界,因為他們將遵守逾越節的人都定罪為異端,並用法律規定不可遵守逾越節,用高壓政策阻止遵守安息日,所以上帝的律法開始一個個消失,最終節期全都消失了。以這種狀態,即使上帝讓我們進入錫安,即使我們知道此預言,但是沒有錫安如何能進入呢?預言中除了上帝以外沒有人能夠建立錫安。

今天我們能在錫安中盡情遵守節期,遵守安息日、逾越節、無酵節、初實節、七七節、大贖罪日和住棚節,這說明著傾倒的錫安已經如何了呢?已經完全重建,錫安已經被建立的意思。按照這所有的預言,在這地上恢復殘缺破損的三次七個節期的人,就是我們的聖安商洪。因此,聖安商洪就是聖經和眾先知者所預言的大衛,為了重建錫安在此時代第二次來臨的上帝。