安息日 ─ 創造主的紀念日

迎接再臨基督安商洪上帝的上帝的教會,我們按照聖經的教導正確地遵守著第七日安息日。全世界有數不清的基督徒認為上帝創造天地萬物後安息的第七日─安息日,按如今的星期制度的日子是星期日,但聖經卻為我們證明安息日是星期六。甚至有些人知道星期六是安息日,但是卻沉浸在一般的習俗中而不遵守。但我們要明白的是,聖經對任何一點一畫的加減都進行了嚴厲的譴責。

"我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。"

-啟示錄 22:18-19

紀念創造主上帝的日子

安息日在「休息」的意義之前,已經被賦予紀念「創造天地萬物的創造主上帝」的意義。上帝在结束了六日創造的事業後,第七日安息了,並賜下祝福給這日。

"天地萬物都造齊了。到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,上帝歇了他一切創造的工,就安息了。"

-創世紀 2:1-3

在摩西時代作為十誡命中的第四誡命「當紀念安息日,守為聖日」,這樣遵守的理由就在於「因為六日之内,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」(出20章11節)

安息日是創造萬物的創造主上帝賜下祝福的日子,是紀念上帝權能的日子。所以,相信創造萬物的上帝的百姓降這日子守為聖日。上帝將遵守安息日定為了上帝與百姓之間的證據(結20章11-17節,賽56章1-7節)。像這樣,安息日並不是只有單純地休息的意思,更是被賦予了敬拜創造主上帝的濃厚意義。遵守安息日的人上帝為他們賜下祝福,但不遵守安息日的人將遭到相當大的刑罰和災殃。

"耶和華說:「你們若留意聽從我,在安息日不擔什麼擔子進入這城的各門,只以安息日為聖日,在那日無論何工都不做;…這城必存到永遠。…你們若不聽從我,不以安息日為聖日,仍在安息日擔擔子,進入耶路撒冷的各門,我必在各門中點火;這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿,不能熄滅。"

-耶利米書 17:24-27

 安息日是星期六

對現在我們來說七日構成的一週我們不稱第一天,第二天…,而習慣稱星期日,星期一…,這樣的制度是由羅馬制定的,並訂下一周的第一天是星期日,第二天為星期一,第三天是星期二,…稱第七天是星期六。如果我們看日曆可以知道,一週是由七天構成的,日曆最開始的第一天是星期日,第七天是星期六。所以,我們才稱星期六是周末,不是嗎?

辭典中也把星期日記錄為「七日的第一日」,星期六記錄為「星期日起第七天,周末」。其實就以我們的常識來看,星期日也是一周的第一天,第七天是星期六。關於第七日聖經又是怎麼見證的呢?聖經在耶稣復活的場面中,也在證明第七日的安息日是星期六。

"在七日的第一日清早,耶稣復活了。"

—馬可福音 16:9

耶稣從墳墓中復活的日子是「七日的第一日」,耶稣復活的「七日的第一日」按現在的星期制度則是星期日。所以全世界的基督徒才在在星期日遵守復活節,不是嗎?這段內容在共同翻譯中翻譯如下:

"星期日清早耶稣復活後…。"

—馬可福音16:9

耶稣復活的日子,七日的第一日是星期日;那麼,復活的前一天,第七天安息日會是星期幾呢?耶稣在安息日(星期六)的次日第一日(星期日)復活了。像這樣,通過聖經見證的耶稣復活的場面我們也能得知第七天的安息日是正是星期六!

遵守安息日的耶稣和使徒們

舊約是新約的影子和模型。按照舊約律法遵守的所有内容,都是在新约時代將要成就的實體的模型(來10章1節)。所以,在舊約聖經中說安息日是「耶和華的安息日」(出31章13節,结20章12節);到了新約,卻說耶稣是「安息日的主」(太12章8節,路6章5節)。

舊約時代按照律法遵守的安息日是模型。新约時代使徒們按著耶稣遵守安息日的榜样,以心靈和誠實遵守了安息日,所以在基督裡遵守的新约安息日成為實體。所以我們可以看見耶稣基督按自己的律例遵守了安息日。

"耶稣來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩進了會堂…。"

—路加福音 4:16

新约時代安息日的主人是基督耶稣,所以附加了「耶稣(主)的日子」的意義。「人子是安息日的主」(太12章8節,路6章5節)使徒們將這安息日作為「主(耶稣)的日子」遵守了。

"當主日,我被聖靈感動。"

—啟示錄 1:10

隨著時代從舊約到新约,遵守安息日的方法也有了更改(由獻燔祭、在家升火也不可升的律法性安息日,到停歇工作、讚頌上帝並祈禱的以心靈和誠實獻禮拜),但在這過程中遵守安息日的日子並沒有因此而改變。因為上帝創造天地萬物後安息的日子是第七日。故此,使徒們每到了安息日就按律例遵守安息日,並講論了話語。

"保羅照他素常的規矩進去,一連三個安息日,本著聖經與他們辯論。"

—使徒行傳 17:2

即使我們已經通過聖經的紀錄證明了直到使徒時代遵守了耶稣的日子安息日(第七日的星期六),但是現在的基督徒又為什麼不遵守安息日獻禮拜,反而在第一日的星期日做禮拜呢?根據歷史的考證星期日禮拜的起源,是因為異教徒的太陽崇拜。耶稣出生以前羅馬人已經把第一日(星期日)作為太陽的日子(Sunday)來崇拜了。

安息日更改為星期日

使徒們都去世以後,基督教傳播到了羅馬等西方地區的教會開始與太陽崇拜的異教徒接觸,在4世紀初崇拜太陽的領導人物羅馬皇帝改信基督教,眾多的太陽崇拜者也湧進教會。随著時間的流逝基督教的精神漸漸衰微,開始多方地接纳太陽崇拜者的儀式。在這過程中流入進來的就是第一日(星期日)禮拜並休息的制度。

羅馬君士坦丁皇帝於A.D.321年頒布了以下的命令:

"所有的審判官和市民以及技術員們都要在尊嚴的太陽日休息。"

廢除安息日,從表面上來看是為了誘導改信者們的政策,但不要忘記裡面隱藏著魔鬼撒但的奸計。撒但一直使用各種方法來折磨上帝的百姓,想透過大肆逼迫、試探基督徒等手段來破壞上帝的教會,但上帝的百姓在遇到困難時反而更加地依靠上帝了。故此,撒但改變了方法,抬高教會。以「一起信仰吧!」來誘惑的時候,卻無力地屈膝了。

退還逼迫時被没收的財產、给聖職人員免除兵役的優待,甚至賦予教會奴隸解放權的时候,教會漸漸地將背轉向上帝。就像在甜蜜的糖前,自己的膽囊被蹂躪也不知道的的熊一樣。上帝明明告訴我們,遵行上帝旨意的人才能進天國(太7章21-23節),很多人遵守的星期日禮拜和按上帝的命令遵守的安息日禮拜,哪一天向上帝獻禮拜才是上帝喜悦的呢?

無庸置疑是上帝命令的安息日(星期六)禮拜。

上帝建立的上帝的教會

上帝建立的「上帝的教會」絕不信從透過人所制定的教導,只相信並跟隨上帝的法。理由是因為救援只有創造天地萬物的上帝才能给予。而且,耶稣明確地告訴我們遵守人的誡命的人是不能得救的。

"耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。他們將人的吩咐當做道理教導人,所以拜我也是枉然。你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳」;又說:「你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。」"

—馬可福音 7:6-9

以耶稣基督的教導為中心,建立在使徒根基上的上帝的會,從起初就是只有一個。現在我們可以確認的真理教會,也只有按著耶稣的行跡,使徒們遵守過的律例而行的教會。即使擁有再多的信徒,但是所持有的卻是耶稣未行過的其它教理,就不能說是始於耶稣的教會。

我們在這時代遵守創造主的纪念日安息日,這並不是依據舊約的律法,而是始於耶稣行跡和使徒們行跡的新约律例。在上帝施行審判的末日能夠得到救贖的聖徒,只有追随耶稣腳步的人。基督腳踪之一的安息日,正是重要的上帝的律例和誡命。