逾越節和復活節有著很深遠的關係,實際上在很多網路搜尋引擎上”復活節” 也成為“逾越節”的相關關聯詞,這是因為很多教會都不區分“逾越節”和“復活節”這兩個節日。那麼“逾越節”和“復活節”果真是同一個節日嗎?通過聖經一同來了解一下如何遵守這兩個節期才是正確的。

逾越節與復活節的儀式

逾越節的儀式

逾越節儀式在聖曆 1月14日晚間舉行,舊約的逾越節將羊或山羊作為祭物。耶穌將這個逾越節變成用餅和葡萄酒作禮拜的形式,將其轉換為了新約,並且在升天的前一天晚上,親自主持了逾越節儀式做了典範,並命令門徒們按照這個方式遵守。

馬太福音 26:18~28 “耶穌說:‘你們進城去,到某人那裡,對他說:“夫子說:我的時候快到了,我與門徒要在你家裡守逾越節。”門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席…他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說:‘你們拿著吃,這是我的身體’;又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:‘你們都喝這個;因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。”

如今,相信耶穌的應許,參與逾越節的餅和葡萄酒就能赦免在天上犯下的罪過,所以,門徒們在耶穌升天之後也遵守了新約逾越節,不僅如此,致力於傳播這寶貴的喜訊。

哥林多前書 11:23~26 “我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:‘這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。’飯後,也照樣拿起杯來,說:‘這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。’你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。”

門徒們的聖餐式 – 盧卡·焦爾達諾 作

門徒們的聖餐式 – 盧卡·焦爾達諾 作

 

復活節的儀式

首先,逾越節和復活節的日期就不相同,逾越節是1月14日,次日即15日是無酵節。那麼復活節是什麼時候呢?復活節是“無酵節後第一個安息日的第二天”,人們通常認為複活節是“春分後第一個滿月後的第一個星期天”,但這是在尼西亞公會議上由皇帝而決定的,與聖經的內容相隔甚遠。

復活節期間舉行吃被祝謝餅的儀式。這起源於耶穌復活當日所發之事。兩千年前,聽到耶穌復活消息的兩位弟子正前往以馬忤斯的途中遇到了耶穌,但即使與耶穌同行他們也沒能認出耶穌,於是耶穌與他們一同用餐時,親自祝謝了餅遞給門徒們,吃了這個餅的門徒們這時眼睛才明亮認出了耶穌。(路加福音24:13-35)

此後,門徒們每年都在復活節聚集吃餅慶祝這一天的到來,在復活節吃雞蛋等儀式是完全不依據聖經的異教風俗。

使徒行傳20:6~7 “過了除酵的日子、我們從腓立比開船、五天到了特羅亞、和他們相會、在那裡住了七天。七日的第一日、我們聚會擘餅的時候、保羅因為要次日起行、就與他們講論、直講到半夜… ”

逾越節與復活節的意義

逾越節的意義

《聖經》記載說若不流血,罪就不得赦免(希伯來書9:22),也就是說有犧牲才有罪的赦免。從摩西時代開始,1500年期間畜牲擔任著這犧牲的角色,畜牲的血得到罪的赦免的歷史是對將來耶穌犧牲的預言。

逾越節是紀念耶穌亡故的節日。耶穌心甘情願地為拯救全人類獻出了自己的肉和血,牢記遵守罪得赦免之路的逾越節是聖徒應盡的義務。

復活節的意義

耶穌還作為沉睡者的第一個果實復活,給人類帶來了復活的希望(哥林多前書15 :20)。復活是初代教會聖徒們能夠忍受恥辱和壓迫力量的泉源。

“復活節”是紀念打碎死亡權勢的耶穌復活的節日,如果我們也牢記並遵守復活節,就會有復活的希望。

戰勝死亡的勢力給予復活希望的耶穌

戰勝死亡的勢力給予復活希望的耶穌

 

逾越節與復活節是不同的節期

復活節無法取代逾越節

“死亡”和”復活”的概念完全相反,父母去世的日子不能用出生日期去取代,區別這兩個日子分開去紀念是常識。對因我們的罪孽而死的耶穌也一樣,不管任何理由,復活節都無法取代逾越節。逾越節和復活節是蘊含著耶穌不同命令的節期,如果愛上帝,就應當牢記要正確遵守上帝的律例。