麥基洗德和耶穌以及安商洪上帝

麥基洗德和耶穌以及安商洪上帝

麥基洗德和耶穌以及安商洪上帝

上帝的教會相信安商洪上帝就是這時代以聖靈登場的再臨耶穌。通過大衛王的預言,以及無花果樹的比方來可以認出再臨基督的確實的證據,這麥基洗德也是見證安商洪就是上帝的人物。查看果真如此嗎?

 

麥基洗德,他是舊約聖經中暫時出現的不可思議的人物。麥基洗德是給亞伯拉罕賜予祝福的上帝的祭司。公元前2082年左右,亞伯拉罕殺敗以攔王基大老瑪和與他同盟的王,救出被抓去做戰爭俘虜的侄子羅得回來的路上與撒冷王麥基洗德相遇。撒冷王麥基洗德用餅和葡萄酒給亞伯拉罕賜予祝福,亞伯拉罕將所得的十分之一交給麥基洗德。

麥基洗德的特徵

彼得 · 保羅 · 魯本斯 作 亞伯拉罕與麥基洗德

彼得 · 保羅 · 魯本斯 作 亞伯拉罕與麥基洗德

麥基洗德出現當時,所有的祭司都按照舊約聖經規定的律法,主要以流牲畜的血向上帝獻祭的方法祝福了百姓。但是,麥基洗德是以特別的方法獻祭的。麥基洗德沒有用牲畜的血來獻祭,而是用餅和葡萄酒獻祭祝福亞伯拉罕的人物。當時用餅和葡萄酒向上帝獻祭的祭司,只有麥基洗德一人。因此,餅和葡萄酒是麥基洗德的特徵。 (參考創世記 14:18 )為何存在這麼獨特的祭司呢?聖經是給我們見證救主的寶典。難道聖經會記錄沒有必要的事件嗎?並非如此。麥基洗德是具有特別目的被創造的人物。

麥基洗德與耶穌

麥基洗德用餅和葡萄酒祝福亞伯拉罕的事件,並不只停留在過去的歷史中。以色列第二代王大衛預言了將會出現照著麥基洗德的等次的祭司。 (詩篇 110:4)那位祭司將會像麥基洗德一樣用餅和葡萄酒來賜福。

耶穌拿起餅來… 又拿起杯(葡萄酒)來立約的血(馬太福音 26:26~28

2千年前耶穌用餅和葡萄酒立下了新約逾越節。像舊約時代用餅和葡萄酒來獻祭的麥基洗德一樣,耶穌也用餅和葡萄酒立下了新約,賜予門徒們永生的祝福。對於耶穌的這一行跡,使徒保羅見證耶穌是照著麥基洗德的等次來的大祭司。 (參考希伯來書 5:8~10, 7:1~3)

麥基洗德與安商洪上帝

如今,按照祭司麥基洗德——耶穌的教導,遵守逾越節的教會只有上帝的教會。除了上帝的教會之外,所有教會都不遵守逾越節的原因是,公元325年在尼西亞公會議上逾越節被全面廢除了。

那麼,上帝的教會是如何知道並遵守這足足有1600年之久在世上消失的逾越節呢?

以賽亞書 25:6~8 “萬軍之耶和華… 用陳酒設擺筵席… 除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子…吞滅死亡直到永遠。”

聖經記錄,上帝將會用具有吞滅死亡功效的葡萄酒來設擺筵席。擁有永生祝福的葡萄酒,只有耶穌所帶來的逾越節的葡萄酒。如今,恢復了因尼西亞公會議而長久以來沒有遵守過的逾越節的那位就是安商洪上帝。

在聖父時代,雖然有很多祭司,但用餅和葡萄酒賜福的祭司只有麥基洗德;在聖子時代,諸多祭司中用逾越節的餅和葡萄酒賜福的只有耶穌一位;現今,在宗教界有數不清的被稱是大名鼎鼎的牧會者們,但告訴我們逾越節餅和葡萄酒的只有安商洪上帝一位。

換句話說,麥基洗德與舊約其他祭司不同,唯一用餅和葡萄酒獻祭的人物。基督耶穌也是與其他祭司不同,是用餅和葡萄酒獻祭的。如果存在繼承耶穌的傳統祭祀方式的祭司,那他應當用餅和葡萄酒來獻祭 。使徒保羅是被稱為使徒中的使徒,又是繼承耶穌的正統門徒,使徒保羅拼命遵守了新約逾越節。這個時代也一樣。如果有唯一按照耶穌所立的方式用餅和葡萄酒獻祭的祭司,那位就是預表麥基洗德的人物,他就是安商洪上帝。

所以聖經見證以逾越節的餅和葡萄酒賜予永生祝福的安商洪就是上帝。 (參考以賽亞 25:9)

 

逾越節和除酵節,其中隱藏的預言和預言成就

逾越節和除酵節,其中隱藏的預言和預言成就

逾越節和除酵節

逾越節是記念在埃及為奴之地解放以色列的上帝權能的日子,又是領受迦南福地為家業的偉大的日子,是其中隱藏著上帝深奧旨意的非常重要的節期。中文叫‘逾越’,英語叫‘Passover’,希伯來語叫‘Pesah’,希臘語叫’Pascha’,這些都是相同的意思,是含有“災殃越過去”的上帝節期。

除酵節是每年從正月14日晚上開始直到21日晚上,共7天時間吃無酵餅,即沒發酵的餅,這是讓以色列百姓記住:在逾越節晚上,靠上帝的權能出埃及直到過紅海為止的苦難,以及為記念上帝權能而遵守的節期。

在舊約時代,按上帝的律例和誡命守逾越節的家庭,把逾越節的羊羔之血塗在門楣和門框上,那就是意味著這家是上帝百姓家庭的標誌。對塗抹逾越節羊羔之血的家庭,使其毫髮未損,不下任何災殃而越過去,沒按逾越節規例遵行的家庭,一切頭生的,無論是人是牲畜,全都擊殺了。

為了體現苦難,吃苦菜和無酵餅記念苦難來遵守除酵節。因此無酵餅又稱苦難餅。其實舊約的逾越節和除酵節,是在新約時代,基督耶穌將要成就的預言。暫且通過摩西和基督耶穌的關係來查看一下。

像摩西一樣的先知臨這地的基督耶

上帝通過叫做‘摩西’的舊約先知,預示了將要以救主蒞臨的‘基督耶穌’的行跡,並照樣成就了。那麼, 基督耶穌完全可以獨自展開所有救援 ,但上帝為何通過如此復雜的過程,引領救援事工呢?其理由只有一個。是提醒我們:上帝拯救自己百姓的計劃並不是心血來潮而進行,而是讓我們領悟在我們出生數千年之前就已預定好了。

典型的例子是,就連蒙召為先知的‘摩西’都未曾知道自己為何要承擔將以色列百姓從埃及領出來的先知的角色。於是對上帝說:我是什麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢? (出3:11)

不過上帝將摩西預選為預表將要來臨的救主的人物。自從摩西誕生的那一刻,他開始走預表基督耶穌行蹟的路。像這樣,藉著領悟摩西和基督耶穌的關係,通過摩西的行跡,得以領悟基督耶穌的拯救歷史。

使徒行傳3:20-22”主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨…摩西曾說主上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我”

 

以賽亞書14:24,27 “萬軍之耶和華起誓說:“我怎樣思想,必照樣成就;我怎樣定義,必照樣成立…萬軍之耶和華既然定義,誰能廢棄呢?他的手已經伸出,誰能轉回呢?”

像這樣,上帝的拯救歷史必定按計劃成就。

逾越節和除酵節, 通過摩西和基督耶的行跡來考一下

隨著可稱為影子歷史的摩西行跡來製定的逾越節和除酵節,具體指的是什麼,通過其節期,基督耶穌成就的實體歷史又是什麼,讓我們一一查看一下吧。

逾越節的由來

逾越節和除酵節,逾越節的預言和預言成就

摩西的行跡(影子)

聖曆1月14日晚上,埃及全地降下了災殃,就是所有頭生的,從法老的長子直到牲畜頭生的,盡都被擊殺。然而,發生了遵守逾越節的以色列家庭不遭受災殃而越過去的歷史。而且,遵守逾越節的那夜,以色列百姓迎來了從埃及為奴之地得以解放的喜悅(出12:1-14)。上帝為了每年記念此日,制定了叫做逾越節的節期。

出埃及記12:11-14 “這是耶和華的逾越節…作為你們世世代代永遠的定例。”

基督耶穌的行跡(實體)

基督耶穌用餅和葡萄酒立了新約逾越節,指逾越節的葡萄酒為‘含有赦罪之約言的血’(太26:26)遵守新約逾越節,就能領受‘赦罪’,吞沒死亡(罗6:23),從而感受從死亡的奴隸當中得以解放的喜悅。即,舊約以色列百姓遵守逾越節從埃及得以解放的歷史作為影子,告訴我們在新約,遵守新約逾越節而從靈的埃及地-這罪惡世界裡得以解放。

除酵節由來

逾越節和除酵節,除酵節的預言和預言成就

摩西的行跡(影子)

以色列百姓遵守逾越節,從埃及得以解放的喜悅也是暫時,而迎來了進退兩難的境地,就是背後埃及軍隊在追趕,前頭紅海在擋路。不過,靠上帝的權能,以色列百姓安然過紅海。上帝讓以色列百姓每年吃無酵餅來記念除酵節。這是為了讓以色列百姓記念在逾越節之夜,靠耶和華上帝的權能出了埃及直到過紅海為止的苦難,又是為了記念上帝的權能而制定了逾越節和除酵節並世世代代遵守。(出13:7-8)

出埃及記12:17 “你們要守無酵節…要守這日,作為世世代代永遠的定例。”

基督耶穌的行跡(實體)

除酵節的實體是由基督耶穌與門徒一起吃最後的逾越節晚餐後,從那天晚上,痛苦開始,背十字架,直到肉身殞命為止的苦難來成就的。進入紅海,預表基督耶穌進墳墓;過海上岸,預表基督耶穌的復活。

逾越節和除酵節 ,從中發現的上帝的愛

如上所查看的一樣,舊約時代遵守的逾越節和除酵節,預示了基督耶穌的十字架犧牲。這意味著基督耶穌早已知道自己即將要死,還毅然決然蒞臨這地。(賽53:1-12)即便如此,基督耶穌苦等逾越節,說道:很願意吃這逾越節筵席。其理由是:因為不通過逾越節,我們無法領受赦罪和永生。

約翰福音6:53-56 “耶穌說:‘我實實在在地告訴你們,你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生…”

 

馬太福音26:26 “他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說:‘你們拿著吃,這是我的身體’;又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:‘你們都喝這個;因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。”

逾越節的餅成為基督耶穌的肉,逾越節的葡萄酒成為基督耶穌的血。基督耶穌的肉和血,即吃喝逾越節的餅和葡萄酒的人,就能領受赦罪及永生的祝福。因此,基督耶穌苦等其日子,很願意與門徒們一起遵守逾越節。明明知道緊隨其後要付出苦不堪言的苦難和犧牲作為代價。

在舊約時代1500年間,在逾越節祭祀裡犧牲的數不清的羊和山羊,預表代替我們的罪犧牲的基督耶穌。不僅如此,以色列百姓在1500年間,吃苦菜和無酵餅,遵守除酵節,記念出埃及的苦難是象徵著基督耶穌為了把我們從這靈的埃及地即這世上得以解放而流下的血和犧牲的勞苦。想想看!足有1500年之久,其愛到底有多深呢!

因此,逾越節和除酵節是向我們表明上帝代贖我們重罪的偉大之愛的儀式。要是不遵守逾越節,到底有誰能誇下海口稱:已領悟了上帝的真愛呢?

 

在戰爭受保護的希西家王-逾越節的意義

在戰爭受保護的希西家王-逾越節的意義

逾越節的意義

“逾越節”的意思為“越過”或“經過”,以色列百姓在出埃及前遵守逾越節越過了第十個災難,逾越節便由此而來。還有一段在逾越節的權能下從災難中受到保護的歷史,這就是在分裂王國時代,統治猶大的希西家國王的故事。

通過猶大的國王,希西家的歷史可獲知逾越節的意義

逾越節的意義 – 在災難中受到保護,得祝福的希西家

逾越節的意義 – 在災難中受到保護,得祝福的希西家

 

從埃及解放出來後進入迦南地的以色列百姓受到了士師的長期統治,隨著時間的流逝,以色列百姓希望國王能取代士師,在他們的期盼下最終迎來了王權時代。但大部分以色列國王們都受到了上帝的震怒,那是因為國王們違背了上帝的律法,甚至引入了異邦神。

希西家的父親是亞哈斯王,他也像先父國王們一樣供奉了異邦神,在首都耶路撒冷和猶大各城邑還為異邦神築起了壇場(列王紀下16:1~ 18, 歷代志下28:1~3)。亞哈斯離世後,年僅25歲的希西家就繼承了王位,他登基後就立即清掃了城堡內部和城堡的各種器具,由此可見想虔誠地侍奉上帝的希西家的心與其他國王截然不同。

希西家的革新

遵守逾越節

清潔完聖殿後希西家就準備了逾越節,不僅是猶大百姓,還派信使前往就北部的以色列呼籲一同遵守逾越節。

然而聽到逾越節的消息以色列人卻嘲笑諷刺了希西家的信使,以色列由於長時間未曾遵守過逾越節,所以不僅對逾越節一無所知並且也不了解逾越節的意義。但以色列有幾個人去了猶大的耶路撒冷,他們與猶大百姓齊心協力堅守了逾越節(歷代志下30:1~16)。

銷毀偶像

希西家在遵守逾越節後推行了宗教改革,他下達拆除猶大幾座城內滿是偶像的命令。當時猶大有很多石柱像(柱狀的偶像)和邱壇,還有亞舍拉木像,其中最受矚目的偶像是”銅蛇”。吊在撐桿上的銅製蛇形,至今還能親眼目睹。

銅蛇的歷史可追溯到曠野時代。過去以色列百姓因埋怨上帝而被毒蛇咬死,百姓們改過自新請求摩西拯救他們,上帝當時吩咐摩西做的便是銅蛇,那些被蛇咬傷的人看銅蛇就可保全生命。

以色列百姓之所以能活是因為“如果看銅蛇就會活下來”的上帝的話語,但以色列百姓誤以為是銅蛇中含有靈驗的能力,意想不到的是他們長久以來應該向上帝獻上的敬拜全給了銅蛇。遵守逾越節的希西家將銅蛇砸碎,命名為” 青銅蛇之鎧”,“青銅蛇之鎧”是青銅碎片的意思.,這表明了銅蛇像對生死禍福不具有任何的影響力。

破碎偶像的以色列百姓,左上方百姓們正在拆卸銅蛇像

打碎偶像的以色列百姓,左上方百姓們正在拆卸銅蛇像

上帝把逾越節定為殲滅其他神之日(出埃及記12:12),遵守逾越節就會醒悟什麼是上帝憎惡的偶像,所以希西家和猶大百姓在遵守逾越節後立即拆除了所有偶像。有關消滅其他神的逾越節的內容在“約西亞的歷史”博文中有更詳細的敘述。

越過災難的逾越節的意義,從戰爭中受到保護

以色列的滅亡,猶大的危機

希西家王在位第4年,亞述王撒縵以色攻打了北部的以色列,亞述王圍攻了以色列首都撒瑪利亞,而3年後撒瑪利亞被攻陷,《聖經》中說他們之所以滅亡是因為沒有遵守逾越節(列王紀下18:9~12)。嘲笑諷刺前來傳逾越節的信使們的以色列在公元前721年永遠從歷史中消失。

希西家王在位第14年,滅亡以色列的亞述試圖攻佔猶大,當時亞述的國王西拿基立是已經攻占了多個國家的霸主,西拿基立率領著軍隊包圍了耶路撒冷,高聲侮辱上帝,他的臣子們也同樣進行毀謗。

列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢?我列祖所滅的國,那些神中誰能救自己的民脫離我手呢?難道你們的神能救你們脫離我手嗎? (歷代志下32:10~15)

與以色列的國力相比猶大極其軟弱,與亞述王的正面對決沒有任何的勝算。希西家當時可能也非常地害怕,他所倚靠的只有上帝,希西家虔誠地向上帝祈求,上帝通過先知以賽亞給了希西家解答。

上帝的保護

列王紀下 19:32~34 “所以,耶和華論亞述王如此說,他必不得來到這城,也不在這裡射箭,不得拿盾牌到城前,也不築壘攻城。他從哪條路來,必從那條路回去,必不得來到這城。這是耶和華說的。因我為自己的緣故,又為我僕人大衛的緣故,必保護拯救這城。所以,耶和華論亞述王如此說,他必不得來到這城,也不在這裡射箭,不得拿盾牌到城前,也不築壘攻城。他從哪條路來,必從那條路回去,必不得來到這城。這是耶和華說的。因我為自己的緣故,又為我僕人大衛的緣故,必保護拯救這城。”

亞述王確實征服了很多國家,任何的神也無法保護那個國家的百姓,但迄今為止他所見過各國家的神靈只不過是人們砍伐的樹木和石頭製成。以色列的上帝耶和華是其他偶像無法比擬的唯一的神,西拿基立這次選錯了對手。

在先知以賽亞傳達上帝話語的那天晚上,亞述王的18萬5千名士兵全部被滅,消滅西拿基立的大軍一個天使就已足夠(歷代志下32:21)。殺氣騰騰的西拿基立羞愧地無法抬頭撤兵回國,他死在了自己的親生子女的刀下。用話語創造天地,向埃及降下十災難的全能的上帝,侮辱上帝的西拿基立的結局可謂是慘不忍睹。

從災難中受到保護,辛那赫里布的爭戰 –Tanzio Da Varallo作

從災難中受到保護,西拿基立的爭戰 –Tanzio Da Varallo作

逾越節中包含的全能上帝的約定

希西家渴望得到上帝的祝福,在登上王位後立即傳播並遵守了逾越節,他相信上帝的話語遵守逾越節後在戰爭中受到了保護。

上帝的承諾並不只局限在那個時代,如今世界各地都處於飢荒、地震,戰爭和各種傳染疾病的危險中,如果懷著堅信之心遵守逾越節,那麼就像“越過災難”的逾越節的意義一樣,無論在任何時刻上帝都會與你在一起。

安商洪是上帝的理由

安商洪是上帝的理由

為什麼信安商洪先生為上帝呢?總而言之,因為他做了只有上帝才能做到的事情。也就是說,他曉諭了隱藏在聖經裡的永生的秘訣。上帝所應許我們的是永生(約翰一書2:25)。這永生是遵守上帝的節期—“逾越節”才能得到的(約翰福音6:53~55,馬太福音26:17~28)。安商洪上帝教導了許多教會和宗教領袖們也不知的上帝的節期和逾越節。

聖經不僅記錄著身為上帝的百姓每週要遵守的安息日和三日禮拜,還記錄著每年要遵守的節期,就是逾越節、除酵節、初實節(復活節)、七七節(五旬節)、吹角節、大贖罪日、住棚節(利未記23章​​)。逾越節是上帝所吩咐的年間節期的開始。逾越節日期是聖曆1月14日晚上,是陽曆的3、4月份。

安商洪上帝告知的逾越節是耶和華上帝所吩咐的

最初遵守逾越節的歷史記載在舊約出埃及記12章中,雅各和他的家屬們移居到埃及經400多年時,以色列民族在埃及的壓迫下飽受痛苦,他們向上帝哀求,願上帝能拯救他們,上帝就揀選摩西,決定引導他們。

埃及的法老壓根兒就沒想過要釋放以色列百姓。上帝給埃及下了各種災殃:尼羅河流著血,蝗蟲和青蛙遍地沸騰,起瘡和瘟疫猖獗等等的災難。即便如此,法老卻毫不畏縮。

那時,上帝用特別的措施曉諭曆法,制定了“逾越節”。1月14日晚上,埃及一切頭生的必被滅亡,但在門楣和門框上塗上羔羊之血的家應許了將會越過災殃。以色列民族遵照耶和華上帝的吩咐遵守逾越節之後,節束了埃及的一切生活,終於走出了埃及地。

遵守逾越節之後,以色列百姓走出埃及-電影“埃及王子”劇照。

遵守逾越節之後,以色列百姓走出埃及-電影“埃及王子”劇照。

 

上帝吩咐以色列百姓要世世代代謹守逾越節,因為這日是將以色列百姓從埃及為奴之地領出來的日子。這是安商洪上帝強調要謹守逾越節的理由。

出埃及記12:41~42 “正滿了四百三十年的那一天,耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜;因耶和華領他們出了埃及地,所以當向耶和華謹守,是以色列眾人世世代代該謹守的。 

安商洪上帝告知的新約逾越節是耶穌所應許的

兩千年前,上帝以人而來是為了拯救從罪和死亡的鎖鏈之下的人類。那位就是蒞臨在以色列之地的耶穌。基督耶穌為了代贖人類的罪,在十字架上付出了犧牲。前夕是逾越節,耶穌在那一夜,與門徒們吃最後的晚餐時許下了一件重要的諾言。其應許就是安商洪上帝告知的新約逾越節。

路加福音22:15~20 “耶穌對他們說:,我很願意在受害以先,和你們吃這逾越節的筵席……又拿起餅來祝謝了,就擘開遞給他們,說:,這是我的身體,為你們捨的。你們也應當如此行,為的是記念我。‘飯後也照樣拿起杯來,說:,這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。’ “

耶穌早就說過吃喝耶穌的肉和血才能得永生(約翰福音6:53~55)。但當時的猶太人沒有理解到耶穌所說的,但耶穌確實地見證了在逾越節所吃的餅和葡萄酒就是得永生的秘訣。

The Last Supper painted by Jan Erasmus Quellinus(1634-1715)-Renata Sedmakova / Shutterstock.com

The Last Supper painted by Jan Erasmus Quellinus(1634-1715)-Renata Sedmakova / Shutterstock.com

安商洪上帝教導應許永生的逾越節的餅和葡萄酒與舊約的很多預言有關聯。伊甸園的生命果、逾越節羔羊、麥基洗德等等就是如此。總而言之,逾越節是成全這所有預言的上帝特別的日子。

伊甸園的生命果的特徵就是吃了就能永生。耶穌的肉和血也有同樣的特徵。也就是說,耶穌的肉和血是生命果的實體,吃喝逾越節的肉和血就能得永生。

使徒保羅見證“逾越節的羔羊”就是耶穌(哥林多前書4:5)。耶穌就是舊約時代按照逾越節的典章成為犧牲祭物的羔羊的實體。

在聖經中,麥基洗德被指為不可思議的人物。舊約時代,用餅和葡萄酒賜福的祭司唯有麥基洗德。保羅介紹麥基洗德時,見證了照著麥基洗德的等次的祭司就是耶穌。

總結這些預言,耶穌是生命果和逾越節羔羊的實體,照著麥基洗德的等次,藉著新約逾越節賜予了永生。不料,新約逾越節在公元325年的尼西亞公會議上被廢止了,能得永生的救援的真理被迫消失了。

聖安商洪是我們素來等候的上帝

聖安商洪重新立下了尼西亞公會義之後被迫消失的逾越節。唯有上帝才能讓我們重新吃上伊甸園的生命果。也就是說,這逾越節只有上帝才能揭開,如果有誰告知了從尼西亞公會議之後1600年之久沒能遵守的新約逾越節,那他無疑就是上帝。先知以賽亞對重新帶著長久以來沒能遵守的逾越節而登場的上帝做了這樣的預言。

以賽亞書25:6~9“在這山上萬軍之耶和華,必為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒,設擺筵席。……他已經吞滅死亡直到永遠。……到那日人必說:,看哪,這是我們的神。我們素來等候他,他必拯救我們,這是耶和華,我們素來等候他,我們必因他的救恩。歡喜快樂。‘”

陳酒意味著長時間沒有使用過。也就是早已預言了逾越節將會長期不能遵守。但又預言到,在末日上帝會在錫安山用餅和葡萄酒設擺筵席,重新帶來永生和救援的真理——逾越節。上帝只能再來的理由就是如此。

希伯來書9:27-28“……像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。”

藉著在兩千年前耶穌立下的新約逾越節,安商洪上帝再次應許了我們永生。聖安商洪是揭開了1600年之久無人知曉的逾越節,所以聖安商洪就是人類素來等候的上帝。

逾越節與復活節的差異

逾越節與復活節的差異

逾越節和復活節有著很深遠的關係,實際上在很多網路搜尋引擎上”復活節” 也成為“逾越節”的相關關聯詞,這是因為很多教會都不區分“逾越節”和“復活節”這兩個節日。那麼“逾越節”和“復活節”果真是同一個節日嗎?通過聖經一同來了解一下如何遵守這兩個節期才是正確的。

逾越節與復活節的儀式

逾越節的儀式

逾越節儀式在聖曆 1月14日晚間舉行,舊約的逾越節將羊或山羊作為祭物。耶穌將這個逾越節變成用餅和葡萄酒作禮拜的形式,將其轉換為了新約,並且在升天的前一天晚上,親自主持了逾越節儀式做了典範,並命令門徒們按照這個方式遵守。

馬太福音 26:18~28 “耶穌說:‘你們進城去,到某人那裡,對他說:“夫子說:我的時候快到了,我與門徒要在你家裡守逾越節。”門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席…他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說:‘你們拿著吃,這是我的身體’;又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:‘你們都喝這個;因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。”

如今,相信耶穌的應許,參與逾越節的餅和葡萄酒就能赦免在天上犯下的罪過,所以,門徒們在耶穌升天之後也遵守了新約逾越節,不僅如此,致力於傳播這寶貴的喜訊。

哥林多前書 11:23~26 “我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:‘這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。’飯後,也照樣拿起杯來,說:‘這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。’你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。”

門徒們的聖餐式 – 盧卡·焦爾達諾 作

門徒們的聖餐式 – 盧卡·焦爾達諾 作

 

復活節的儀式

首先,逾越節和復活節的日期就不相同,逾越節是1月14日,次日即15日是無酵節。那麼復活節是什麼時候呢?復活節是“無酵節後第一個安息日的第二天”,人們通常認為複活節是“春分後第一個滿月後的第一個星期天”,但這是在尼西亞公會議上由皇帝而決定的,與聖經的內容相隔甚遠。

復活節期間舉行吃被祝謝餅的儀式。這起源於耶穌復活當日所發之事。兩千年前,聽到耶穌復活消息的兩位弟子正前往以馬忤斯的途中遇到了耶穌,但即使與耶穌同行他們也沒能認出耶穌,於是耶穌與他們一同用餐時,親自祝謝了餅遞給門徒們,吃了這個餅的門徒們這時眼睛才明亮認出了耶穌。(路加福音24:13-35)

此後,門徒們每年都在復活節聚集吃餅慶祝這一天的到來,在復活節吃雞蛋等儀式是完全不依據聖經的異教風俗。

使徒行傳20:6~7 “過了除酵的日子、我們從腓立比開船、五天到了特羅亞、和他們相會、在那裡住了七天。七日的第一日、我們聚會擘餅的時候、保羅因為要次日起行、就與他們講論、直講到半夜… ”

逾越節與復活節的意義

逾越節的意義

《聖經》記載說若不流血,罪就不得赦免(希伯來書9:22),也就是說有犧牲才有罪的赦免。從摩西時代開始,1500年期間畜牲擔任著這犧牲的角色,畜牲的血得到罪的赦免的歷史是對將來耶穌犧牲的預言。

逾越節是紀念耶穌亡故的節日。耶穌心甘情願地為拯救全人類獻出了自己的肉和血,牢記遵守罪得赦免之路的逾越節是聖徒應盡的義務。

復活節的意義

耶穌還作為沉睡者的第一個果實復活,給人類帶來了復活的希望(哥林多前書15 :20)。復活是初代教會聖徒們能夠忍受恥辱和壓迫力量的泉源。

“復活節”是紀念打碎死亡權勢的耶穌復活的節日,如果我們也牢記並遵守復活節,就會有復活的希望。

戰勝死亡的勢力給予復活希望的耶穌

戰勝死亡的勢力給予復活希望的耶穌

 

逾越節與復活節是不同的節期

復活節無法取代逾越節

“死亡”和”復活”的概念完全相反,父母去世的日子不能用出生日期去取代,區別這兩個日子分開去紀念是常識。對因我們的罪孽而死的耶穌也一樣,不管任何理由,復活節都無法取代逾越節。逾越節和復活節是蘊含著耶穌不同命令的節期,如果愛上帝,就應當牢記要正確遵守上帝的律例。